|
Predgovor napisao: Goran pl. Vojković
Retajistički manifest je mitsko djelo Retajizma.
Sastavljen je od poruka koje je navodno izjavio Veliki Otac BBS-Retajizma, Zdravko Blagdan
zvan Blagi , osoba koja je navodno vodila kultni ALT-BBS krajem XX. stoljeća. Do sada
nije poznato koliko je retajističkog teksta zaista napisao legendarni Blagi i da li je
ovaj tekst originalan ili naknadno podmetnut kao njegov. Naime, neke rečenice se doimaju
sasvim smislenim, a to je od jednog Retaja zaista nemoguće očekivati.
Činjenica jest, da je Retajistički manifest, zahvaljujući širenju elektroničkih
mreža krajem XX. stoljeća uspio prvi put ujediniti sve retaje u postizanju Velikog
Retajskog cilja - otkrivanja smisla ljudske vrste, postojanja i cijelog svemira na osnovi
promicanja besmisla.
Retajizam, to nije teorija kaosa, Retajizam je kaos u praksi!!!
Napomena: Iz teksta je vidljivo da se Blagi obraća čitatelju u drugom licu. Razlog za to
je jednostavan: kod retajizma nema trećih, pa niti trećih lica. Postoje samo Retaji i
oni drugi.
------------------------------------------------------------------------
Upozorenje!
Ovaj tekst je pisan u dalmatinskom okruzenju i moguce je za njegovo potpuno razumijevanje
potrebno prethodno poznavanje ovdasnjeg mentaliteta. Ovaj je tekst pisan u BBS okruzenju
(zapravo na terminalu u cijem se drugom prozoru izvodi jedan BBS program) i moguce je za
njegovo potpuno razumijevanje po trebno prethodno poznavanje mentaliteta BBS korisnika. U
protivnom se iz ovog teksta mogu izvuci pogresni zaključci, a za sto ne odgovaram.
I. O retajizmu direktno
Tebi je to cudno, pa bih zakljucio da ne poznas mentalitet. Informaticko- komunikacijska
avangardnost se ogleda u cinjenici da smo sami otkrili u sebi retajizam, da ga priznamo
(samo je jedan izuzetak koji se opire), a za razliku od neavangardnih obicnih retaja
(retai vulgaris) koje drugi moraju proglasiti retajima. I mi nismo samo retaji, mi smo BBS
retaji. Nasa avangardnost ne priznaje granice. Mi se takmicimo tko ce biti veci retaj i
sto vise se popeti na skalinama retajizma. Rezultat toga su brojni clanci po novinama,
home page stranice posvecene BBSovima i BBSingu, BBSiranje do besvijesti na sto nacina.
Imamo i dopisne clanove iz Rijeke (retaj nad retajima), Zagreba.
Ti nisi poznat u BBS krugovima pa se ne mozes kvalificirati. Ali ako se potrudis i
dospijes medju top ten CroatiaNeta primamo te. Kada se vec popnesn a top ten mozda ce ti
se sve samo objasniti. No nece ti biti lako - klasifikacijski prag je vrlo visok.
Ako nisi BBS retaj tesko ces razumjeti sto je to retajizam takvoga tipa. Mi smo ti
avangarda informaticko-komunikacijske avangarde. Avangarda nad avangardama. Toliko smo
ispred svih otisli u k.... da smo tamo i stigli. I sada ti pricamo iz te perspektive. To
je nesto neiskazivo i dok ne dodjes amo ne mozes ni sanjati sto je to.
II. O kompromisima
Zivot je onoliko uspjesan koliko smo spremni na kompromise. Beskompromisni nisu medju nama
vec unutar zidova ludnice. Kompromis znaci suradnju s drugima i predstavlja nuznost
suzivota.
III. O odgovornosti
Rezultati preuzimanja odgovornosti na promjene i razvoj ljudske psihe nisu BBSing
izmisljotina, vec opcepoznata stvar i dio uobicajene psihoterapije, pedagogije i slicnih
disciplina, pa i organizacije bilo kakve zajednice. Pretvaranje spomenika nekulture u
spomenike kulture nije pristajanje na ucjenu, vec izuzetno pozitivan proces. Naravno nije
to uvijek moguce, ali ipak se, barem u dva slucaja, radi o kretivcima koji mogu
doprinijeti svojim sposobnostima. Umjesto negativnih vodja i predvodnika negativnosti,
Mreza dobija pozitivce. I da se razumijemo, ne smatram ljude crnim ili bijelim. Svatko od
nas pokazuje i pozitivne i negativne osobine tendence i cesto je pitanje okoline kako ce
djelovati. Ja sam za to da okolina ne okrece ledja negativnim osobinama i djelovanjima,
vec da ih pridobija za svoju stvar.
IV. O rađanju Retajizma
U lokalnim splitskim konferencijama, sveo sam kategoriju ljudi koja mnogo pise po
konferencija na termin BBS-retaji. Smisao BBS retajizma jest otkacenost od ostatka svijeta
i bavljenje necim nenormalnim, sto ostatak svijeta ne razumije. Posljedice posvecenosti
BBSingu se manifestiraju kroz otkacenost i davanje prioriteta stvarima koje zivot ne znace
(posebno ne onima koji BBS ne shvacaju i ne prihvacaju). To je svojevrsna ovisnost. Dok
drugi piju kafu i citaju novine, ili cakulaju u kancelariji posveceni BBSer pise i od
govara i vice naglas "Blagi opet s...", dok ga zacudjeni gledaju. Takvih je
malo, na njima pociva BBSing. Takav je i Axy, takav je i mah, mah Pero. Kao jedna komuna,
idolatrijski okrenuta sebi, radi opstanka i sirenja svoje " religije" ne smijemo
se _olako_ odricati izuzetnih pojedinaca i okretati ih protiv sebe.
V. O sličnostima, ne nužnome i stalnome
Nasa slicnost sa retai vulgaris pocinje i zavrsava na cinjenici da smo drugaciji od
normalnog svijeta. Dok se normalni svijet okupira novinama, televizijom, izlascima,
potrosnjom, videom, nas okupira BBS komuniciranje (u osnovi je to razmjena poruka).
Osnovni preduvjet BBS retajizma je pretpostaviti (ne nuzno uvijek i ne stalno) BBS
dopisivanje necemu vaznom: skoli, fakultetu, poslu, familiji, psu, zenama, curama,
markama, slijama, balunu, hajduku. To znaci da ces se i kada ucis za odsutni ispit tesko
odreci pisanja i odgovaranja (koje ces obavezno najaviti porukom da nemas vremena za
pisanje) .
VI. O nekontemplativnom tipu čovjeka
Zato sam uvijek nastojao ne presijecati i ne igrati tvrdo, vec diskutirati. Diskutirati do
iznemoglosti, do krajnjih mogucih granica, predocavati i obrazlagati svoje poimanje
BBSinga i svakog pojedinog problema. Rjesavati probleme kroz disksuiju. Nekontemplativnom
tipu covjeka od akcije to je mozda neodgovarajuci i naopaki modus, ali je to u mnogim
situacijama ili jedini, ili ponajbolji moguci nacin rjesavanja problema u _BBSingu_.
Diskusija jest sustina BBSinga (svedenog za ovu priliku samo na konferencijski sistem). To
jest moj nacin BBSinga.
VII. O klanovima i zarezima
Mada smo nekakva komuna ipak smo razliciti, a nismo nikakva jedinstvena i nedjeljiva,
kompaktna grupa, kako bin nas zelio dozivjeti i otpisati poneki korisnik druge grupacije.
Postoje brojne osobnosti, ekstremi lijevi i desni, gornji i donji, klanovi trecicevaca,
skatuljasa, tu su i riverlijevci i juzni retaji, imamo blagijevstinu, aksijevstinu,
lukicevstinu. Takva sarolikost trazi razumijevanje razlicitosti, pristajanje na njih,
uvazavanje, ali svakako i bitku za svoje stvavove, bitku za pravo drugoga na drugaciji
stav. Nemamo posebnih ogranicenja, osim onih u svojim glavama, apsolutnost slobode
izrazavanja ogranicena je _samo_ apsolutnoscu slobode izrazavanja drugi h korisnika, sto
je relativizira do krajnjih granica. Vecini je ovo hobi, zabava, ozbiljan hobi i nema
mjesta velikim rijecima. Nase bitke su bitke do posljednjeg zareza. Nema mjesta za krv,
znoj i suze, za sudstvo, policiju i vojsku.
VIII. O redukciji, komunikaciji i počecima
Reducirani oblik komunikacije koji omogucuje BBSing ima i pozitivne i negativne strane. Ne
znamo za tudje fizicke mane i prednosti, ali zato i ne smijemo inzistirati na njima, i to
dovodi do same sustine ljudske komunikacije. Za pravu komunikaciju nedostaje nam kulture.
Imamo je vise no u okolisu u kojemu zivimo i radimo, ali manje no sto bi je htjeli. Vise
no sto smo je i mali jucer, manje no sto cemo je imati sutra. Napredujemo, svakog dana u
svakom pogledu. Pogledajte u ogledalo i prisjetite se svojih pocetaka. Jeste li bili
"lamer" neznalica, ili skolovani sveznajuci "lamer" ili
"lamer" balavac, "lamer" psovac? Sto vas je vrijedjalo i sto vam je
nedostajalo, sto vas je povrijedilo? Jeste li u sadasnjem trenutku vi uzrocnik nevolja
"nekog" lamera, koji ocekuje da mu se pruzi ruka, a ne da mu se izmakne tlo pod
nogama? Jeste li mu pomogli netmailom ili se napravili forward njegove poruke u vicevi.hr?
IX. O pridobijanju
Premalo je potencijalnih korisnika BBSinga i konferencijskog sistema e da bi sebi
dozvolili, _olako_, gubitke u ljudstvu. Ljude, djecu, korisnike treb a pridobijati.
X. O moderiranju i mrežama
Na to se nadovezuje moderiranje i aktuelni trenutak. Eliminiranje moderatora na _olaki_
nacin je slican grijeh. Tesko da sebi mozemo priustiti takav odnos i prema moderatorima
koji pak nose veliki teret mreznih problema. Duzn i smo im u tome pomoci i upucivati ih.
XI. O torpedima, jogurtu i nepogrešivosti
Nitko nije sveta krava, ali ni otpadak, da ne bi zasluzio posteni postupak: i korisnik
koji pravi nered i moderator kojega je torpedira jogurtima. Cijeli ovaj okolis je suvise
mlad u nas da bismo si priustili apsolutnu nepogresivost. Nemojmo je traziti ni od drugih.
Uzmimo sebi pravo na (poneku) gresku, dajmo je i drugima. U svemu nam nedostaje malo vise
fleksibilnosti, tolerancije i medjusobnog razumijevanja. I previse rezolutnosti,
nepopustljiv osti.
Bilo je i lipo i grubo dok je trajalo.
________________________________________________________________________
Tako je govorio Blagi...
Autor: Goran Vojković
|